Начало Ислама: жизнь Посланника Аллаха ﷺ
Жизнеописание Пророка ﷺ от Аравии до ислама до Прощального паломничества и кончины: призыв в Мекке, хиджра, Бадр, Ухуд, Ров, Худайбийя, завоевание Мекки.
Первые 3 урока открыты без регистрации. Остальные — с годовым доступом ко всем курсам.
О курсе
Курс построен по книге Сафи ар-Рахмана аль-Мубаракфури «Ар-Рахик аль-Махтум» («Жизнь Пророка ﷺ») в переводе В. Нирши. Это начало всей серии: события, к которым возвращаются четыре курса о праведных халифах.
Программа
Модуль 1. Аравия до ислама
Аравия: земля и племена
Власть и правление у арабов
Религии арабов
Закрытый урок: Доисламское общество: положение, хозяйство, нравы
Модуль 3. Мекканский призыв
Закрытый урок: Первое откровение и тайный призыв
Закрытый урок: Открытый призыв и противодействие курайшитов
Закрытый урок: Преследования, дом аль-Аркама и переселение в Эфиопию
Закрытый урок: Хамза и ‘Умар принимают ислам; давление на Абу Талиба
Закрытый урок: Бойкот и год скорби
Модуль 4. Призыв за пределами Мекки и хиджра
Закрытый урок: Призыв в Таифе и среди племён
Закрытый урок: Ночное путешествие и вознесение
Закрытый урок: Клятвы ‘Акабы
Закрытый урок: Заговор курайшитов и хиджра Пророка ﷺ
Модуль 5. Медина и Бадр
Закрытый урок: Новое общество: мечеть, братание и договор
Закрытый урок: Противостояние и походы до Бадра
Закрытый урок: Бадр: путь к сражению
Закрытый урок: Бадр: сражение и итоги
Модуль 6. Ухуд и годы испытаний
Закрытый урок: Между Бадром и Ухудом
Закрытый урок: Ухуд: подготовка сторон
Закрытый урок: Ухуд: сражение
Закрытый урок: Ухуд: после боя и уроки
Закрытый урок: Походы между Ухудом и Рвом
Закрытый урок: Битва у Рва и бану Курайза
Модуль 7. От аль-Мурайси‘ до Муты
Закрытый урок: Поход на бану аль-Мусталик и хадис о клевете
Закрытый урок: Перемирие в аль-Худайбийе
Закрытый урок: Послания царям и правителям
Закрытый урок: Хайбар
Закрытый урок: Умра возмещения и битва при Муте
Модуль 8. Завоевание Мекки и Табук
Закрытый урок: Завоевание Мекки
Закрытый урок: Хунайн и Таиф
Закрытый урок: Поход на Табук
Закрытый урок: Хадж Абу Бакра и делегации племён
Модуль 9. Прощание
Закрытый урок: Прощальное паломничество и последние походы
Закрытый урок: Кончина Посланника Аллаха ﷺ
Закрытый урок: Семья Пророка ﷺ
Закрытый урок: Облик и нравственные качества Пророка ﷺ
Хронология курса
110 событийПорядок событий, о которых идёт речь в уроках.
Показать ленту событий
Исход родов кахлян из Йемена
Роды кахлян покинули Йемен и расселились по Аравии — в большинстве своём незадолго до прорыва марибской плотины, когда их торговля пришла в упадок под давлением римлян; племя химйар осталось в Йемене.
Ибрахим оставляет Хаджар и Исмаила в Мекке
Ибрахим привёл Хаджар с маленьким Исмаилом в лишённую растительности долину Хиджаза у места будущего Дома Аллаха; по милости Аллаха там забил Замзам, а затем с позволения матери Исмаила в Мекке поселилось племя «второй джурхум».
Ибрахим и Исмаил строят Каабу
В третью из поездок, описанных у аль-Бухари, Ибрахим встретил выросшего Исмаила; отец и сын построили Каабу, возведя её основы, и Ибрахим призвал людей совершать к ней паломничество, как повелел ему Аллах.
Кусайй ибн Киляб получает власть над Меккой
После вооружённого конфликта с хузаитами и решения третейского судьи Йа‘мура ибн Ауфа Кусайй стал правителем Мекки и хранителем Каабы, основал Дом собраний и соединил в своих руках знамя, ключи от Каабы, поение и кормление паломников.
Вторая оккупация Йемена эфиопами
Семидесятитысячное эфиопское войско под руководством Ариата высадилось в Йемене и заняло его; позже Ариата убил Абраха, который впоследствии собрал войско с целью разрушения Каабы.
Битва у Зу Кара
Люди из племени шайбан разбили персов, и арабы впервые взяли над ними верх; битва состоялась вскоре после рождения Пророка ﷺ, появившегося на свет за восемь месяцев до того, как Ийас ибн Кабиса стал правителем Хиры.
‘Амр ибн Лухайй приносит Хубала в Каабу
Вождь племени хуза‘а ‘Амр ибн Лухайй привёз из Шама идола Хубала, установил его внутри Каабы и призвал мекканцев к идолопоклонству; за ними последовал весь Хиджаз.
Первая эфиопская оккупация Йемена
Первая оккупация Йемена эфиопами длилась с 340 по 378 г. н. э.; в эти годы на йеменской земле началась христианская миссионерская деятельность, а примерно тогда же подвижник Фимеон призвал к христианству жителей Наджрана.
Зу Навас сжигает христиан Наджрана
В октябре 523 г. н. э. правитель Йемена Йусуф Зу Навас велел сжечь во рву христиан Наджрана, отказавшихся принять иудаизм; по сообщениям, погибло от двадцати до сорока тысяч человек. Об этом говорится в 85-й суре Корана «Знаки зодиака».
Отмена браков времён джахилийи
После начала своей миссии Пророк ﷺ отменил все виды брака, бытовавшие во времена джахилийи, и оставил лишь ту его форму, которая принята в исламе и сегодня.
Рождение ‘Абд аль-Мутталиба у Сальмы бинт ‘Амр
Сальма бинт ‘Амр родила сына Хашима и назвала его Шайбой из-за седых волос на голове; мальчик рос в доме её отца в Йасрибе, и мекканская родня о нём не знала.
Расчистка Замзама и обет ‘Абд аль-Мутталиба
Получив во сне веление, ‘Абд аль-Мутталиб расчистил источник Замзам и нашёл спрятанные джурхумитами мечи, доспехи и двух золотых газелей; после тяжбы с курайшитами он дал обет: если Аллах дарует ему десять сыновей, способных его защищать, он принесёт одного из них в жертву у Каабы.
Нашествие Абрахи на Мекку
Абраха повёл на Каабу шестидесятитысячное войско со слонами; в вади Мухассар слон отказался идти дальше, а посланные Аллахом птицы забросали воинов кусками обожжённой глины. Это произошло за пятьдесят или пятьдесят пять дней до рождения Пророка ﷺ.
Рождение Посланника Аллаха
Пророк ﷺ родился в Мекке утром в понедельник 9 раби‘ аль-авваля, в год слона, на сороковом году правления хосроя Ануширвана; дед ‘Абд аль-Мутталиб дал ему имя Мухаммад.
Женитьба на Хадидже
В двадцать пять лет Пророк ﷺ повёл торговлю Хадиджи в Шам, а через два месяца после возвращения женился на ней; брачным даром стали двадцать молодых верблюдов.
Перестройка Каабы и Чёрный камень
Когда Пророку ﷺ было тридцать пять лет, курайшиты перестроили Каабу, которую едва не разрушило наводнение; спор о том, кому вернуть на место Чёрный камень, разрешил Пророк ﷺ, установив камень собственноручно.
Первое откровение на горе Хира
По расчёту автора книги — в ночь понедельника 21 рамадана, когда Пророк ﷺ в третий раз уединился в пещере на горе Хира, к нему явился Джибрил с первыми аятами суры «Сгусток»; Пророку ﷺ было сорок лунных лет, шесть месяцев и двенадцать дней.
Второе явление Джибрила
После перерыва, длившегося, по наиболее вероятному для автора мнению, несколько дней, Джибрил явился Пророку ﷺ во второй раз, восседая на троне между небом и землёй; было ниспослано начало суры «Завернувшийся», и откровения возобновились одно за другим.
Три года тайного призыва
Первыми ислам приняли Хадиджа, Зайд ибн Хариса, ‘Али ибн Абу Талиб и Абу Бакр; три года призыв оставался тайным и индивидуальным, пока Пророку ﷺ не было ниспослано откровение об открытом обращении к народу.
Веление увещевать ближайших родственников
После ниспослания аята 214 суры 26 «Поэты» Пророк ﷺ созвал хашимитов и людей из рода бану аль-Мутталиб — сорок пять человек; на второй встрече Абу Талиб пообещал защищать его, но отказался оставить религию ‘Абд аль-Мутталиба.
Призыв с холма ас-Сафа
Пророк ﷺ созвал все роды курайшитов и предупредил их о близком суровом наказании; после слов Абу Ляхаба «Чтоб тебе было пусто весь этот день!» был ниспослан аят «Да сгинут руки Абу Ляхаба…» (сура 111 «Пальмовые волокна», аят 1).
Совет курайшитов у аль-Валида
Через несколько месяцев открытого призыва, перед сезоном хаджа, курайшиты договорились называть Пророка ﷺ колдуном и предостерегать прибывающих паломников; Абу Ляхаб ходил за Пророком ﷺ по стоянкам в Укязе, Маджанне и Зу-ль-Маджазе.
Дом аль-Аркама — центр призыва
Из-за гонений Пророк ﷺ стал встречаться с мусульманами тайно и избрал центром призыва дом аль-Аркама ибн Абу-ль-Аркама аль-Махзуми на холме ас-Сафа, в стороне от взоров притеснителей.
Первое переселение в Эфиопию
Двенадцать мужчин и четыре женщины во главе с ‘Усманом ибн ‘Аффаном, с которым была Рукаййа, ночью покинули Мекку и от порта Шу‘айба на двух торговых кораблях добрались до Эфиопии, где нашли защиту.
Второе переселение в Эфиопию
После усиления гонений Пророк ﷺ вновь посоветовал сподвижникам переселиться; уехали восемьдесят три мужчины и восемнадцать или девятнадцать женщин, а посланцы курайшитов ‘Амр ибн аль-Ас и Абдуллах ибн Абу Раби‘а не смогли добиться у негуса их выдачи.
Курайшиты дважды приходят к Абу Талибу
Предводители курайшитов потребовали от Абу Талиба остановить племянника, грозя сражаться и с ним, и с самим Абу Талибом; тот передал их слова племяннику и услышал отказ отступиться, после чего пообещал никогда его не бросить. Во второй раз курайшиты предложили обменять племянника на ‘Амару ибн аль-Валида, чтобы убить, и Абу Талиб назвал эту сделку плохой. По выводу автора, обе встречи пришлись на середину шестого года от начала пророчества, а промежуток между ними был невелик.
Ислам принимает Хамза ибн ‘Абд-аль-Мутталиб
Узнав, что Абу Джахль оскорблял Посланника Аллаха ﷺ у ас-Сафы и ударил его камнем по голове, поранив до крови, Хамза объявил ему, что сам исповедует религию своего племянника, и разбил ему голову луком. Книга относит это к концу шестого года от начала пророчества, вероятнее всего к месяцу зу-ль-хиджжа.
Ислам принимает ‘Умар ибн аль-Хаттаб
Через три дня после Хамзы, в месяце зу-ль-хиджжа шестого года от начала пророчества, ‘Умар прочитал свиток суры «Та ха» в доме своей сестры, пришёл с мечом к дому у подножия ас-Сафы и произнёс свидетельство; после этого мусульмане вышли к Каабе двумя рядами.
Начало полного бойкота бану Хашим
Курайшиты поклялись не заключать с бану Хашим и бану ‘Абд аль-Мутталиб браков и торговых сделок и не общаться с ними, пока те не выдадут Посланника Аллаха ﷺ; оба рода, кроме Абу Ляхаба, ушли в квартал Абу Талиба.
Расторжение договора о бойкоте
После трёх лет блокады пятеро курайшитов, которых собрал Хишам ибн ‘Амр, добились отмены договора, а в самой грамоте, как сообщил Пророк ﷺ, термиты съели всё, кроме имени Аллаха.
Смерть Абу Талиба и Хадиджи — год скорби
Абу Талиб умер в раджабе, через шесть месяцев после прекращения бойкота, отказавшись произнести слова единобожия (сообщается также, что он скончался в рамадане за три дня до смерти Хадиджи), а через два или три месяца, в рамадане, скончалась Хадиджа; из-за того, что бедствия в этом году обрушивались на него одно за другим, Посланник Аллаха ﷺ назвал этот год «годом скорби».
Поездка Пророка в Таиф
Пророк ﷺ вместе с Зайдом ибн Харисой пешком отправился в Таиф, где предводители сакиф отвергли его призыв, а при уходе из города его закидали камнями. На обратном пути у Карн аль-Маназиль к нему были посланы Джибрил и ангел гор, а в Мекку он вернулся под покровительством аль-Мут‘има ибн ‘Ади.
Встреча с шестью хазраджитами у ‘Акабы
В сезон паломничества Пророк ﷺ встретил у ‘Акабы в долине Мина шестерых молодых людей из Йасриба, которые приняли ислам. Вернувшись, они принесли в Медину послание ислама, и вскоре не осталось ни одного дома ансаров, где бы не говорили о Посланнике Аллаха ﷺ.
Заключение брака с Аишей
Посланник Аллаха ﷺ заключил брак с Аишей, которой было в то время шесть лет; в супружеские отношения он вступил с ней в шавваль первого года хиджры, когда ей было девять лет.
Ночное путешествие и вознесение
Пророк ﷺ был перенесён ночью из Священной Мечети в Иерусалим верхом на аль-Бураке в сопровождении Джибрила, а затем вознесён по семи небесам. Книга приводит шесть мнений о времени события; сам автор относит его ко времени незадолго до первой клятвы ‘Акабы или между первой и второй клятвами.
Вменение в обязанность пяти молитв
Во время вознесения Пророку ﷺ было вменено в обязанность пятьдесят молитв ежедневно; по совету Мусы он просил об облегчении, пока Аллах не велел совершать пять молитв.
Клятва первой ‘Акабы
Двенадцать прибывших из Йасриба дали Посланнику Аллаха ﷺ клятву у Акабы, в долине Мина; по содержанию она была такой же, какую принесли ему женщины после овладения Меккой.
Мус‘аб ибн ‘Умайр — посланец в Йасриб
После первой клятвы Пророк ﷺ отправил в Йасриб Мус‘аба ибн ‘Умайра, чтобы тот учил тамошних мусульман законам ислама и призывал к нему остальных. Он жил у Ас‘ада ибн Зурары и вёл призыв, пока в каждом доме ансаров не появились принявшие эту религию мужчины и женщины; исключением остались дома бану умаййа ибн зайд, хатама и ваиль.
Клятва второй ‘Акабы
Семьдесят три мужчины и две женщины из Йасриба тайно, под покровом ночи, присягнули Посланнику Аллаха ﷺ защищать его от того же, от чего они защищают своих жён и детей, и выбрали двенадцать старшин. Эта клятва известна также как «великая клятва Акабы».
Заговор курайшитов в Доме собраний
Представители всех курайшитских родов собрались в Доме собраний и приняли предложение Абу Джахля ибн Хишама убить Пророка ﷺ руками юношей, выбранных по одному от каждого рода.
Выход из Мекки в пещеру Саур
Оставив Али в своей постели, Посланник Аллаха ﷺ вышел через ряды заговорщиков и вместе с Абу Бакром укрылся в пещере на горе Саур, где они провели пятницу, субботу и воскресенье.
Остановка Посланника Аллаха в Куба
В понедельник Посланник Аллаха ﷺ сделал остановку в Куба, основал там первую мечеть в исламе и провёл четыре дня — понедельник, вторник, среду и четверг. На пятый день, в пятницу, он совершил молитву со ста людьми у бану салим ибн ‘ауф и вступил в Йасриб, который стали называть Мединой.
Поселение в Медине и постройка мечети
Посланник Аллаха ﷺ поселился в квартале бану ан-наджжар и остановился во дворе перед домом Абу Аййуба, а первым его шагом стало строительство мечети на том месте, где опустилась на колени его верблюдица.
Братание мухаджиров и ансаров
В доме Анаса ибн Малика побратались девяносто человек — поровну мухаджиров и ансаров; названые братья наследовали друг другу наряду с кровными родственниками вплоть до битвы при Бадре, после чего ниспосланный аят отменил это наследование, а узы братства остались.
Грамота об исламском союзе и договор с иудеями
Пророк ﷺ заключил грамоту, объявившую верующих единой общиной, отдельной от других людей; её составной частью стало соглашение с иудеями, после которого город вместе со своими окрестностями превратился в союзное государство со столицей в Медине.
Отряд Хамзы и первое знамя ислама
Тридцать мухаджиров во главе с Хамзой ибн ‘Абд аль-Мутталибом вышли к Сайф аль-Бахру навстречу каравану курайшитов, но Маджди ибн ‘Амр аль-Джухани, союзник обеих сторон, переговорами удержал их от сражения. Врученное Хамзе белое знамя было первым в истории ислама знаменем, которое привязал к древку сам Посланник Аллаха ﷺ.
Отряд Абдуллаха ибн Джахша в Нахле
Посланный в Нахлю отряд из двенадцати мухаджиров (двое отстали в пути, разыскивая верблюда) напал на караван курайшитов в последний день раджаба: был убит ‘Амр ибн аль-Хадрами, двое попали в плен, и впервые была выделена пятая часть добычи для Посланника Аллаха ﷺ, который при этом выразил отряду порицание.
Изменение направления киблы
По велению Аллаха Всевышнего кибла была обращена с Иерусалима к Запретной мечети в Мекке.
Выход из Медины за караваном курайшитов
Посланник Аллаха ﷺ вышел из Медины во главе более чем трёхсот десяти воинов, чтобы перехватить возвращавшийся караван Абу Суфйана, не заставляя никого выступать в этот поход; Медину он покинул восьмого или двенадцатого рамадана.
Военный совет в вади Зафран
Разведка донесла Пророку ﷺ, бывшему в вади Зафран, сведения о караване и о войске мекканцев, и он собрал высший военный совет: Абу Бакр и ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказали добрые слова, аль-Микдад ибн ‘Амр и Са‘д ибн Му‘аз заявили о готовности сражаться вместе с ним.
Ночь перед битвой при Бадре
Мусульмане по совету аль-Хубаба ибн аль-Мунзира заняли ближайший к врагу колодец и вырыли водоём, построили командный пункт для Пророка ﷺ, и он провёл остаток ночи в молитве.
Сражение при Бадре и разгром курайшитов
Бой начался с гибели аль-Асвада ибн ‘Абд аль-Асада и поединка ‘Убайды, Хамзы и ‘Али с ‘Утбой, Шайбой и аль-Валидом; многобожники обратились в беспорядочное бегство, потеряв семьдесят человек убитыми и столько же пленными, а мусульмане — четырнадцать человек. Абу Джахля зарубили двое молодых ансаров, Му‘аз ибн ‘Амр ибн аль-Джамух и Му‘аввиз, сын ‘Афры, а умирающего его нашёл ‘Абдуллах ибн Мас‘уд.
Решение вопроса о пленных в Медине
Был принят совет Абу Бакра взять с пленных выкуп от тысячи до четырёх тысяч дирхемов, после чего были ниспосланы аяты суры 8 «Добыча», 67–68.
Пост в рамадане и садака разговения
Второй год хиджры принёс мусульманам пост в месяц рамадан и садаку разговения (садакат аль-фитр), которую раздают по окончании поста; тогда же было объяснено, с какого размера имущества (нисаб) берётся закят. По словам автора, это облегчило положение бедных мухаджиров.
Осада и выселение бану кайнука
После нарушения договора и стычки на рынке мусульмане пятнадцать дней осаждали квартал бану кайнука, и те сдались; Посланник Аллаха ﷺ сохранил им жизнь по настойчивым просьбам Абдуллаха ибн Убайя, но велел покинуть Медину, и они переселились в Азриат на территории Шама.
Убийство Ка‘ба ибн аль-Ашрафа
Группа во главе с Мухаммадом ибн Масламой по призыву Посланника Аллаха ﷺ убила Ка‘ба ибн аль-Ашрафа, который подстрекал курайшитов к войне и оскорблял жён сподвижников; после этого иудеи Медины притихли и сделали вид, что соблюдают договоры.
Захват курайшитского каравана у Карды
Отряд из ста всадников под командованием Зайда ибн Харисы захватил караван Сафвана ибн Умайи, шедший новым маршрутом в сторону Ирака; проводник каравана Фурат ибн Хаййан попал в плен и принял ислам, а по другим сообщениям, была взята и богатая добыча из сосудов и серебра ценой в сто тысяч дирхемов.
Курайшиты становятся лагерем у Ухуда
Трёхтысячное войско курайшитов прошло по вади аль-‘Акик и остановилось посреди солончака у места ‘Айнайн близ горы Ухуд на краю вади Канат, к северу от Медины.
Абдуллах ибн Убайй уводит триста человек
В аш-Шауте, вблизи врага, Абдуллах ибн Убайй вышел из повиновения и увёл почти треть войска, сказав, что они не понимают, ради чего им губить себя; с Посланником Аллаха ﷺ осталось семьсот воинов.
Расстановка мусульманского войска у Ухуда
Посланник Аллаха ﷺ поставил пятьдесят лучников во главе с Абдуллахом ибн Джубайром на горе, названной впоследствии «Джабаль ар-румат», правым крылом назначил командовать аль-Мунзира ибн ‘Амра, левым — аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама; расстановка сил завершилась в субботу утром.
Гибель всех знаменосцев курайшитов
У знамени многобожников были убиты десять знаменосцев из рода ‘Абд ад-дар, шестеро из которых принадлежали к одной семье, а последним знамя удерживал их раб-эфиоп Саваб, после гибели которого знамя осталось лежать на земле.
Ошибка лучников и удар Халида в тыл
Сорок лучников покинули гору ар-Румат ради добычи, оставив на позициях Абдуллаха ибн Джубайра с девятью товарищами; Халид ибн аль-Валид уничтожил их и ударил мусульманам в тыл, после чего ‘Умара бинт Алькама аль-Харсийа подняла упавшее знамя курайшитов.
Ранение Пророка и отход в горное ущелье
Посланнику Аллаха ﷺ выбили правый нижний резец, ранили лоб и вогнали в щёку два кольца шлема, но Тальха ибн ‘Убайдуллах и Са‘д ибн Абу Ваккас отогнали многобожников; возле Пророка ﷺ собралось около тридцати сподвижников, и он начал организованное отступление к горному ущелью.
Похороны павших и возвращение в Медину
Посланник Аллаха ﷺ велел хоронить павших без омовения там, где они погибли, по двое и по трое в могиле, а затем вернулся в Медину к вечеру того же дня — в субботу седьмого числа месяца шавваля третьего года хиджры.
Поход на Хамра аль-Асад
В воскресенье восьмого шавваля Пророк ﷺ выступил с теми, кто сражался накануне, и дошёл до Хамра аль-Асад в восьми милях от Медины, где оставался ещё три дня — девятого, десятого и одиннадцатого шавваля. Ма‘бад ибн Абу Ма‘бад аль-Хуза‘и отговорил Абу Суфйана от возвращения к Медине.
Вероломство в ар-Раджи‘ и Бир Ма‘уна
В месяце сафар четвёртого года хиджры племена ‘удаль и кара попросили Пророка ﷺ послать с ними учителей, сказав, что среди них есть мусульмане, но у источника ар-Раджи‘ на посланных напали около ста лучников из бану лихйан. В том же месяце у Бир Ма‘уна были вероломно убиты семьдесят сподвижников — чтецов Корана.
Изгнание иудеев бану ан-надир из Медины
После заговора с целью убить Пророка ﷺ бану ан-надир были осаждены шесть дней (по другим сообщениям — пятнадцать) и ушли, посадив жён и детей на шестьсот верблюдов: большинство — в Хайбар, часть — в Шам; этому событию целиком посвящена сура «Собрание».
Второй поход на Бадр
Пророк ﷺ с полутора тысячами воинов вышел на условленную встречу с Абу Суфйаном, но тот с двумя тысячами курайшитов повернул назад из Марр аз-Захрана; мусульмане простояли в Бадре восемь дней.
Битва у рва: осада Медины союзными племенами
Против Медины выступил союз племён в десять тысяч человек, и мусульмане по совету Сальмана аль-Фариси вырыли ров с северной стороны города; по книге битва скорее всего происходила в шаввале пятого года хиджры. Осада тянулась месяц или около того и закончилась в зу-ль-ка‘да: после раскола в лагере союзников Аллах наслал на них ветер и ангелов, и они ушли ни с чем.
Поход на бану Курайза
После битвы у рва Посланник Аллаха ﷺ осадил нарушивших договор бану Курайза; осада продолжалась двадцать пять дней, а судьбу иудеев по общему согласию решил Са‘д ибн Му‘аз.
Поход на бану Лихйан
Пророк ﷺ повёл двести сподвижников к Батн Гаррану, чтобы отомстить бану Лихйан за убитых в ар-Раджи‘, но те разбежались по горам, и он вернулся в Медину после двухнедельного отсутствия.
Поход на бану аль-Мусталик у источника аль-Мурайси‘
Узнав, что вождь племени аль-Харис ибн Абу Дирар собирает против него войско, Пророк ﷺ выступил в поход и захватил у источника аль-Мурайси‘ пленных и добычу; книга относит этот поход, скорее всего, к месяцу ша‘бан шестого года хиджры. По сообщениям авторов жизнеописаний, мусульмане потеряли одного человека, убитого по ошибке кем-то из ансаров, а Ибн аль-Каййим пишет, что боя вообще не было.
Хадис о клевете и оправдание Аиши
Отставшую от войска Аишу привёл к лагерю Сафван ибн аль-Му‘атталь ас-Сулами, после чего ‘Абдуллах ибн Убайй стал главным клеветником. Целый месяц не было откровения по этому делу, а затем Аллах оправдал её ниспосланным аятом.
Поход Карза ибн Джабира против ‘урайна
Люди из племён ‘укаль и ‘урайна убили пастуха Посланника Аллаха ﷺ, угнали верблюдов и отреклись от веры, и за ними был послан Карз аль-Фихри во главе отряда из двадцати сподвижников.
Клятва, угодная Аллаху, под деревом
Услышав слух о гибели ‘Усмана ибн ‘Аффана, Посланник Аллаха ﷺ принял от сподвижников клятву под деревом: они клялись не бежать, а часть — стоять насмерть. Не дал клятву только лицемер Джадд ибн Кайс.
Заключение перемирия в аль-Худайбийе
Посланник Аллаха ﷺ и Сухайль ибн Амр заключили соглашение из четырёх пунктов: возвращение мусульман в этом году и умра на следующий год с пребыванием в Мекке в течение трёх дней, прекращение военных действий на десять лет, свобода союзов с любой из сторон и возвращение беглецов только курайшитам.
Ислам принимают герои курайшитов
После перемирия в аль-Худайбийе ислам приняли ‘Амр ибн аль-Ас, Халид ибн аль-Валид и ‘Усман ибн Тальха, и Пророк ﷺ сказал, что Мекка отдала мусульманам самое дорогое, что у неё есть.
Послания царям и правителям
Вернувшись в Медину после аль-Худайбийи в конце шестого года хиджры, Посланник Аллаха ﷺ разослал послания царям и правителям с призывом к исламу; по мнению шейха аль-Мансурфури, посланцы выехали в первый день мухаррама седьмого года хиджры, за несколько дней до похода на Хайбар.
Шируййе убил хосроя и захватил власть
После разгрома его армии войсками императора Византии семья хосроя подняла восстание, и его сын Шируййе убил отца и захватил власть; об этом Посланнику Аллаха ﷺ стало известно из откровения свыше, а затем ислам приняли Базан и находившиеся с ним в Йемене персы.
Смерть негуса Асхамы
Негус Асхама ибн аль-Абджар, принявший ислам после послания Пророка ﷺ, умер после битвы при Табуке; Пророк ﷺ в тот же день объявил о его смерти сподвижникам и совершил по нему заупокойную молитву.
Преследование бану фазара у Зу Карад
Отряд племени бану фазара угнал скот Посланника Аллаха ﷺ: ‘Абд ар-Рахман аль-Фазари увёл весь скот и убил пастуха, а Салама ибн аль-Аква‘ преследовал угонщиков до источника Зу Карад; по указанию аль-Бухари это произошло за три дня до похода на Хайбар.
Поход на Хайбар и Вади аль-Кура
Посланник Аллаха ﷺ выступил на Хайбар с тысячей четырьмястами участниками клятвы под деревом и с боем взял укрепления первой части поселения, а вторая после четырнадцатидневной осады запросила перемирия и сдала укрепления; землю он оставил иудеям за половину урожая, затем принял мир от Фадака, взял Вади аль-Куру и заключил мир с иудеями Таймы.
Поход на Зат ар-Рика‘
Узнав, что стягивают силы анмар или же бану са‘ляба и бану мухариб из группы племён гатафан, Пророк ﷺ во главе четырёхсот или семисот сподвижников дошёл до места Нахль, где совершил молитву в угрожающих обстоятельствах; скорее всего это был раби‘ аль-авваль седьмого года хиджры, хотя большинство авторов относят поход к четвёртому году.
Умра возмещения в Мекке
В месяце зу-ль-ка‘да две тысячи мусульман совершили умру, которую было решено совершить в прошлом году. Посланник Аллаха ﷺ пробыл в Мекке три дня, а покидая её, остановился в Сарифе, где был заключён его брак с Маймуной бинт аль-Харис.
Битва при Муте
Три тысячи мусульман сразились у Муты на границах Шама с двухсоттысячным войском Ираклия и присоединившихся к нему арабских племён. Погибли командиры Зайд ибн Хариса, Джа‘фар ибн Абу Талиб и ‘Абдуллах ибн Раваха, после чего знамя поднял Сабит ибн Аркам, а командиром люди выбрали Халида ибн аль-Валида, и он сумел отвести войско в Медину; всего погибло двенадцать мусульман.
Поход на Зат ас-Салясиль
‘Амр ибн аль-‘Ас во главе трёхсот ансаров и мухаджиров и тридцати всадников был направлен к предводителям племени бали, чтобы установить с ними дружественные отношения; по другим сообщениям, поводом стало сосредоточение сил племени куда‘а. По просьбе ‘Амра Пророк ﷺ прислал подкрепление из двухсот человек под командованием Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха.
Нарушение перемирия у источника аль-Ватир
Бакриты во главе с Науфалем ибн Му‘авийей ад-Дайли ночью напали на союзных мусульманам хузаитов у источника аль-Ватир, а курайшиты помогли им оружием и сами вступили в бой. Хузаиты были оттеснены на территорию святилища, и ‘Амр ибн Салим аль-Хуза‘и отправился за помощью в Медину.
Завоевание Мекки
Посланник Аллаха ﷺ вышел из Медины с десятью тысячами сподвижников за десять дней до конца рамадана, а утром во вторник семнадцатого рамадана двинулся из Марр аз-Захрана на Мекку и вступил в город. Триста шестьдесят идолов, стоявших вокруг Каабы, были сбиты, изображения внутри неё стёрты, а курайшитам Пророк ﷺ сказал: «Ступайте, ибо вы свободны».
Разрушение идолов аль-‘Уззы, Сува‘ и Манат
За пять дней до конца рамадана Халид ибн аль-Валид с тридцатью всадниками был послан к аль-‘Уззе в Нахле, позднее в том же месяце ‘Амр ибн аль-‘Ас — к идолу Сува‘ в Рухате, а Са‘д ибн Зайд аль-Ашхали с двадцатью всадниками — к Манат в аль-Мушалляле близ Кудайда.
Битва при Хунайне
Войско хавазин и сакиф во главе с Маликом ибн ‘Ауфом ан-Насри устроило засаду в вади Хунайн, и мусульмане сначала обратились в бегство, но, собравшись на голос аль-Аббаса, разбили врага; одни только сакифиты потеряли семьдесят человек убитыми.
Осада Таифа
После Хунайна Пророк ﷺ осадил укрывшихся в Таифе сакифитов и бану хавазин во главе с Маликом ибн ‘Ауфом; двенадцать мусульман погибли от обстрела, а осада, длившаяся по хадису Муслима со слов Анаса сорок дней (авторы жизнеописаний приводят и другие сведения), была снята после совета Науфаля ибн Му‘авийи ад-Дайли.
Возвращение в Медину после умры
Закончив раздел добычи в аль-Джи‘ране и вернув хавазин их пленных, Пророк ﷺ совершил умру в Мекке и вернулся в Медину, оставив управлять Меккой ‘Итаба ибн Усайда.
Сборщики закята разосланы по племенам
В самом начале месяца мухаррам девятого года хиджры Посланник Аллаха ﷺ начал рассылать по племенам сборщиков закята; книга называет шестнадцать имён, оговариваясь, что не всех отправили именно тогда. Среди них — ‘Али ибн Абу Талиб, посланный в Наджран для сбора закята и джизьи.
Выступление войска в поход на Табук
Узнав о приготовлениях византийцев, Посланник Аллаха ﷺ объявил о походе и в четверг вышел из Медины на север с войском в тридцать тысяч бойцов, испытывавшим сильную нехватку продовольствия и верховых животных.
Возвращение из Табука в Медину
Войско вернулось с победой, не вступив в сражение; весь поход занял пятьдесят дней, двадцать из которых прошли в Табуке, и он стал последним походом Посланника Аллаха ﷺ.
Хадж под началом Абу Бакра
Посланник Аллаха ﷺ поручил Абу Бакру ас-Сиддику возглавить хадж, а вслед за ним отправил ‘Али ибн Абу Талиба, который в день жертвоприношения объявил в аль-Джамрат об отказе от договоров с частью тех, с кем они были заключены, и об отсрочке на четыре месяца для других. Глашатаи Абу Бакра объявили, что со следующего года многобожникам запрещается совершать хадж и что запрещается совершать хадж без одежды.
Делегация сакифитов и разрушение аль-Лат
Шесть посланцев племени сакиф, среди которых были Абд Йаляйль ибн ‘Амр и самый молодой из них ‘Усман ибн Абу-ль-Ас, приехали в Медину после возвращения Посланника Аллаха ﷺ из Табука и приняли ислам, а правителем над племенем был назначен ‘Усман ибн Абу-ль-Ас. Через некоторое время идола аль-Лат разрушил отряд Халида ибн аль-Валида, в котором первым ударил киркой аль-Мугира ибн Шу‘ба.
Последняя делегация — племя нах‘
Делегация племени нах‘ в составе двухсот человек прибыла в Медину в середине месяца мухаррам и стала последней из делегаций. Большинство делегаций побывало в Медине в девятом и десятом годах хиджры, и только часть из них — в одиннадцатом.
Наставление Му‘азу перед отправкой в Йемен
Посылая Му‘аза в Йемен, Пророк ﷺ сказал ему, что в следующем году тот может уже не встретить его и, возможно, пройдёт в его мечети мимо его могилы. Му‘аз заплакал, покоряясь неизбежному расставанию.
Прощальное паломничество и проповедь на Арафате
Пророк ﷺ вышел из Медины за четыре дня до конца зу-ль-ка‘да и вошёл в Мекку четвёртого зу-ль-хиджжа. На Арафате он обратился с проповедью к ста двадцати четырём или ста сорока четырём тысячам человек, после чего был ниспослан аят о завершении религии.
Подготовка войска Усамы ибн Зайда
Пророк ﷺ стал готовить большое войско против Византии, поставив во главе Усаму ибн Зайда ибн Харису и приказав вести конницу к границам Балки и Дарума. Войско остановилось в аль-Джурфе, и поход состоялся уже при Абу Бакре ас-Сиддике.
Начало предсмертной болезни Пророка
В понедельник двадцать девятого сафара, возвращаясь с похорон на кладбище аль-Баки‘, Посланник Аллаха ﷺ почувствовал головную боль и жар. Молитвы с людьми он совершал ещё одиннадцать дней, а всего болел тринадцать или четырнадцать дней.
Кончина Посланника Аллаха
Пророк ﷺ скончался утром в понедельник двенадцатого числа месяца раби‘ аль-авваль в доме ‘Аиши, покоясь у неё на груди, в возрасте шестидесяти трёх лет и четырёх дней от роду.
Погребение в комнате ‘Аиши
Во вторник тело обмыли и завернули в три белых одежды из Сахуля, а могилу вырыли под ложем, на котором Пророк ﷺ умер; о погребении люди узнали, услышав звуки лопат ночью в среду.
Женитьба на Зайнаб бинт Джахш
После развода Зайда ибн Харисы с Зайнаб Посланник Аллаха ﷺ взял её в жёны во время осады племени бану курайза; заключить этот брак Аллах Всевышний велел ему ради того, чтобы покончить на деле с традицией усыновления, укоренившейся в эпоху джахилиййи.
Негус выдаёт замуж Умм Хабибу
Пророк ﷺ отправил негусу послание с Амром ибн Умаййей ад-Дамри, посватавшись к Умм Хабибе Рамле бинт Абу Суфйан, и негус выдал её замуж, отослав её к Пророку ﷺ в сопровождении Шурахбиля ибн Хасна.
Смерть Ибрахима, сына Пророка
Ибрахим, сын Посланника Аллаха ﷺ от Марии из числа коптов, умер в Медине в младенчестве ещё при жизни отца — двадцать восьмого или двадцать девятого числа месяца шавваль.
Умм Ма‘бад описывает Посланника Аллаха
Пророк ﷺ остановился у палатки Умм Ма‘бад, женщины из племени хуза‘а, во время переселения из Мекки в Медину, и она подробно описала его облик своему мужу.
Прозвище «Аль-Амин»
Ещё до начала выполнения пророческой миссии Пророка ﷺ прозвали «Аль-Амин» — верный, честный; уже во времена джахилиййи люди обращались к нему на суд.
Ночная тревога в Медине
Напуганные каким-то звуком жители Медины бросились в ту сторону, откуда он раздался, но Посланник Аллаха ﷺ уже возвращался оттуда: он опередил всех, поскакав без седла на коне Абу Тальхи с мечом на шее, и говорил людям не бояться.
Курс целиком — с годовым доступом
Первые 3 урока открыты без регистрации — этого хватит, чтобы понять, подходит ли вам курс. Остальные 35 уроков, экзамены и сертификат открываются с годовым доступом ко всем курсам. Прогресс сохраняется.
Открыть годовой доступ