Термины

Церковь, построенная в Йемене Абрахой; он хотел, чтобы арабы совершали паломничество к ней, и намеревался разрушить Дом Аллаха в Мекке.

Один из народов, упомянутых в суре 26 «Поэты» среди тех, кто счёл посланников лжецами; в суре говорится о том, что их постигло.

Потомки Исмаила, сына пророка Ибрахима; возводят своё происхождение к Аднану — предку Пророка ﷺ в двадцать первом колене.

Гадательные стрелы без оперения трёх видов: с надписями «да» и «нет», для споров о воде и вире за кровь и для установления происхождения («из вас», «не из вас», «присоединён»).

Прозвище, которое соплеменники дали Пророку ﷺ за благочестие и приятный характер; этими словами курайшиты встретили его при споре о Чёрном камне.

Кладбище: на похоронах там Пророк ﷺ был в тот день, когда у него началась предсмертная болезнь, а ещё однажды посреди ночи вышел туда и просил у Аллаха прощения для похороненных.

Божества, которыми клялись; с самой ранней юности Пророк ﷺ испытывал к ним такое отвращение, что не было для него ничего ненавистнее, и он не мог слышать, когда кто-нибудь ими клялся.

Место, куда Аиша с Умм Мистах ходили по большой нужде по ночам, пока отхожие места не устроили поблизости от домов.

Один из источников бану аль-мусталик, находившийся в районе побережья близ Кудайда. По его названию поход на бану аль-Мусталик называют также походом на аль-Мурайси‘.

Прозвище, которое Посланник Аллаха ﷺ дал ‘Умару ибн аль-Хаттабу в тот день, когда мусульмане двумя рядами вышли к Каабе.

Название части Каабы с северной стороны — примерно десять локтей, на которые курайшиты укоротили здание при перестройке из-за нехватки чистых денег.

Две последние суры Корана; во время болезни Пророка ﷺ их читала ‘Аиша.

Идол, стоявший в Нахле; ему поклонялись курайшиты и кинаниты, у которых он считался главным идолом, а хранили его люди из племени бану шайбан.

«Доверенный»; так Пророк ﷺ назвал Абу Убайду ибн аль-Джарраха — «доверенный этой общины».

Так приобрели известность Абраха, собравший войско с целью разрушения Каабы, и его воины.

Близкие к Аллаху; в ниспосылавшихся аятах приводились установления относительно них и относительно врагов Аллаха.

Так называли себя курайшиты, считавшие себя сыновьями Ибрахима, хозяевами Каабы и жителями Мекки; они не выходили за пределы харама, не стояли на Арафате и соблюдали особые правила в ихраме.

Выступ, окружающий здание Каабы снаружи, высотой в среднем 0,25 метра и шириной 0,30 метра; первоначально был частью здания, но курайшиты при перестройке оставили его снаружи.

Сборщик ушра, то есть чиновник, взимавший торговую пошлину с приезжих купцов.

Отдельный стих Корана, наименьшая его смысловая единица. Аяты нумеруются внутри суры, поэтому ссылка обычно выглядит как «сура 9, аят 60».

Призыв на молитву, произносимый вслух перед каждой из пяти обязательных молитв. Во время походов услышанный из селения азан служил знаком, что его жители — мусульмане, и нападать на них запрещалось.

Животное, верхом на котором Пророк ﷺ был перенесён из Священной Мечети в Иерусалим; там он привязал его к кольцу врат мечети.

Мечеть Иерусалима; соплеменники потребовали от Пророка ﷺ описать её, и Аллах показал её ему так, что он увидел её воочию.

Праведный правитель, чьё появление ожидается в конце времён. У шиитов-имамитов им считается двенадцатый имам, скрывшийся, по их учению, ещё в детстве.

Прозвище «нечестивец», которым в книге назван Абу ‘Амир — тот самый «монах», отец Ханзали; при Ухуде он помогал коннице Халида ибн аль-Валида и подготовил на поле боя ямы-ловушки.

Небесный храм, показанный Пророку ﷺ после лотоса крайнего предела.

По пояснению Ибн Хишама, тот, кто порочит и обижает людей тайно (сура 104 «Хулитель», аят 1).

По пояснению Ибн Хишама, тот, кто открыто подвергает поношению другого человека, стыдит его и клевещет на него (сура 104 «Хулитель», аят 1).

Начальник, командующий войском или правитель округа, назначаемый халифом. Слово буквально значит «повелевающий».

«Помощники» — мусульмане Медины из племён аус и хазрадж, которые приняли у себя переселенцев из Мекки и поддержали Пророка ﷺ. Вместе с мухаджирами они составили ядро первой мусульманской общины.

Источник воды племени аль-хузайль, расположенный в Хиджазе между Рабигом и Джиддой; по нему назван инцидент с гибелью посланных Пророком ﷺ учителей.

«Люди дома» — семья Пророка ﷺ Мухаммада. В широком понимании сюда входят его жёны и близкие родственники, которым не дозволено принимать закят.

Буквально «те, кто развязывает и заключает» — круг наиболее уважаемых и сведущих людей общины: учёные, предводители, старейшины. Именно их согласие решало вопрос об избрании правителя, а община затем подтверждала выбор общей присягой.

Крупнейшее направление в исламе, опирающееся на Коран, Сунну Пророка ﷺ и понимание первых поколений мусульман. По-русски обычно говорят «сунниты».

Круглый блок, который применяется для вычерпывания воды; с его помощью Абу Бакра спустился со стены осаждённого Таифа, отчего и получил свою кунью.

Дочь са’ибы: верблюдице, рождённой са’ибой, прокалывали ухо и отпускали пастись с матерью; на ней не ездили, шерсть не использовали, а молоком поили только гостей.

Источник, расположенный между землями племён бану ‘Амир, харрой и землями племени бану салим; место гибели семидесяти сподвижников — чтецов Корана.

Город на территории Шама, главный город Хаурана и всех арабских земель, которыми тогда владели византийцы; там караван Абу Талиба встретил монаха Бахиру.

Общая казна мусульманского государства, куда поступали налоги и военные доходы и откуда шли выплаты воинам, нуждающимся и на нужды управления.

«Сыны», «потомки» — обозначение арабского рода или племени, ведущего происхождение от общего предка, чьё имя ставится следом (например, бану Тайм). Родовая принадлежность определяла в ту эпоху и защиту человека, и его обязательства.

Знатный род внутри племени курайш, к которому принадлежали Пророк ﷺ Мухаммад и Али ибн Абу Талиб. Слово «бану» означает «сыны», то есть род или клан, названный по имени предка.

Слово «дочь» в арабском женском имени, указывающее на имя отца. Употребляется так же, как «ибн» в мужских именах.

«Дочь лозы» — так арабы называли вино, а виноградную лозу называли «карм»; это название связано с представлением о вине как о проявлении щедрости (карам).

Имущество, навсегда выведенное владельцем из оборота ради благой цели: его нельзя продать, подарить или завещать, а доход постоянно идёт нуждающимся.

Овца, пять раз подряд принёсшая двойню, причём только ярочек; её дальнейший приплод предназначался только мужчинам, но павшего ягнёнка ели и мужчины, и женщины.

Те племена и люди, которые после кончины Пророка ﷺ отказались от ислама или от выплаты закята. Войны с ними пришлись на правление Абу Бакра; раскаявшимся Умар позже разрешил участвовать в походах.

Люди и племена, отрёкшиеся от ислама после кончины Пророка ﷺ. Войны с ними пришлись на правление Абу Бакра и стоили жизни многим знатокам Корана.

Выплата родственникам убитого: Посланник Аллаха ﷺ выплатил её родственникам ‘Амра ибн аль-Хадрами, убитого отрядом в Нахле.

Война с племенем кайс ‘айлян, которую вели курайшиты вместе со своими союзниками из числа кинанитов; началась, когда Пророку ﷺ было пятнадцать лет. Названа так (или «кощунственной войной») потому, что в её ходе преступались всевозможные запреты, да и шла она в запретные месяцы.

Принятое название доисламской эпохи у арабов с её многобожием, племенной враждой и обычаями, которые ислам отменил.

Омовение; по сообщению Зайда ибн Харисы, Джибрил научил Пророка ﷺ омовению, когда тому начали ниспосылаться откровения; по книге, это стало одной из первых обязанностей.

Древние арабы, достаточных и подробных сведений об истории которых, как оговаривается автор, у нас нет; к их числу относятся такие племена, как ‘ад, самуд, тасм, джадис, ‘имляк и другие.

Крупная мера объёма зерна и фиников, равная шестидесяти са‘ — около полутора центнеров.

Второе название клятвы второй ‘Акабы, принесённой в тринадцатом году от начала пророчества.

Выход из ислама намерением, словом или делом. Тем же словом называют волну отпадения арабских племён от мусульманского государства сразу после кончины Пророка ﷺ и войны, которыми эта волна была остановлена.

Принятое в исламской традиции название эпохи в Аравии до прихода ислама — с многобожием, кровной местью и племенной рознью (по-арабски «джахилийя»). Слово указывает не на отсутствие образования, а на незнание истинного единобожия.

Династия арабских правителей Шама, начало которой положил Джафна ибн ‘Амр из рода азд; названа по Гассану — источнику воды в Хиджазе, где они остановились по пути в Шам.

Название, которое Посланник Аллаха ﷺ дал году, когда бедствия обрушивались на него одно за другим; под этим названием этот год и вошёл в историю.

«Год хиджры» — обозначение даты по мусульманскому лунному календарю, отсчёт которого начинается от переселения в Медину. Лунный год примерно на одиннадцать дней короче солнечного.

Год, когда войско йеменского правителя, шедшее на Мекку с боевым слоном, потерпело неудачу у Каабы, — примерно 570-й от Рождества Христова. Событие настолько поразило арабов, что от него стали вести отсчёт лет.

Год мусульманского лунного календаря, отсчитываемого от переселения в Медину; в текстах сокращается как «г. х.». Лунный год примерно на одиннадцать дней короче солнечного, поэтому эти даты не совпадают с привычными европейскими.

Основанный Кусаййем дом к северу от Каабы, ворота которого выходили на Каабу; там курайшиты встречались, решали важные для себя дела и разрешали споры.

Десятый день месяца зу-ль-хиджжа.

Сбор в размере десятой части стоимости товара, который брали с торговцев при ввозе.

«Гора света» — нынешнее название горы Хира, в пещере которой уединялся Пророк ﷺ; находится примерно в двух милях от прежних границ Мекки.

Гора на южном берегу вади Канат, на склонах которой Посланник Аллаха ﷺ разместил пятьдесят лучников; она находилась к юго-востоку от лагеря мусульман примерно в ста пятидесяти метрах от пункта управления войском и впоследствии получила это название.

Букв. «неведение» — доисламская эпоха у арабов с её многобожием, родовой рознью и обычаями, которые ислам затем отменил.

Ежегодная подушная подать с немусульман, живших в исламском государстве. Вносили её только взрослые мужчины, способные носить оружие, — взамен их освобождали от военной службы и обеспечивали защиту жизни, имущества и веры.

Йеменское племя («второй джурхум»), поселившееся в Мекке с позволения матери Исмаила; из этого племени были жёны Исмаила. Хуза‘а изгнали джурхум из Мекки.

Государственная канцелярия, ведущая учёт: списки воинов и их семей, поступления в казну, расходы и назначенное людям содержание. Диваны появились при Умаре около 20 года хиджры.

Государственное ведомство, где велись списки и книги учёта: по ним распределяли содержание воинам и жителям и следили за расходами казны. Первые диваны появились при халифе Умаре.

Установленное возмещение, которое выплачивают родным убитого или пострадавшему за причинённый вред. Заменяет собой месть и назначается в определённом размере.

Место в Мекке, где на встречу собирались представители всех курайшитских родов; автор называет его мекканским «парламентом». Именно там было принято решение убить Пророка ﷺ.

Сообщение с непрерывной цепочкой надёжных и точных передатчиков, свободное от скрытых изъянов. Только такое сообщение принимается как доказательство.

Место поблизости от границ с Шамом, на расстоянии пяти дней пути от Дамаска и пятнадцати дней пути от Медины.

В книге упоминаются как те, кто, будучи вынуждены покинуть Мекку, спрятали мечи, доспехи и двух золотых газелей там, где позже был расчищен Замзам.

Золотая монета, основная крупная денежная единица раннего мусульманского государства.

Серебряная монета, самое ходовое средство расчёта той эпохи; по стоимости она была значительно меньше золотого динара.

Источник в Мекке, забивший по милости Аллаха возле большого дерева, у которого Ибрахим оставил Хаджар и Исмаила, когда у них кончились вода и припасы.

Мечеть в Мекке, внутри которой находится Кааба. Самое почитаемое место поклонения у мусульман.

Месяц, сражение в который означало нарушение традиций; отряд в Нахле напал на караван в последний день раджаба, и об этом было ниспослано откровение (сура 2 «Корова», аят 217).

Прозвище Асмы бинт Абу Бакр, означающее «Обладательница двух поясов»: провожая беглецов, она разорвала свой пояс надвое — одним куском привязала припасы, другим подпоясалась.

Огромное зелёное дерево на пути к Хунайну; название означает «обладающее подвесками» и дано потому, что арабы подвешивали на него своё оружие, приносили около него жертвы и проводили там определённое время.

Место за Вади аль-Кура, до которого от Медины десять дней пути; у него есть и второе имя — Зат ас-Сулясиль. По сообщению Ибн Исхака, на землях племени джузам мусульмане останавливались у источника Сильсиль, известного также как ас-Сальсаль.

Одно из мест, где собиралась известная торговая ярмарка арабов.

Полуденная молитва; в пути Посланник Аллаха ﷺ обычно объединял её с послеполуденной.

Шиитская группа, возводящая себя к Зайду ибн Али: они ставили Али выше остальных сподвижников, но не отрицали законности правления Абу Бакра и Умара.

Обязательная ежегодная выплата с имущества мусульманина в пользу нуждающихся и других установленных категорий; один из столпов ислама. Отказ племён платить закят стал главной причиной войн времён Абу Бакра.

Четыре месяца в году, во время которых в Аравии были безопасность и мир: только тогда торговые поездки можно было совершать без затруднений и действовали известные ярмарки. Автор называет их милостью, позволявшей арабам существовать и добывать пропитание.

Немусульмане — прежде всего иудеи и христиане, — живущие в мусульманском государстве по договору о защите. Государство отвечает за их жизнь, имущество и веру, а они платят джизью.

Немусульманин — иудей, христианин или иноверец другой общины, — живший в мусульманском государстве по договору о покровительстве. Он сохранял веру и имущество, платил джизью и находился под защитой властей.

Согласное мнение учёных общины по какому-либо вопросу религии. Считается веским доводом: если по вопросу есть иджма, к другим доводам уже не обращаются.

Единое мнение учёных или всей общины по какому-либо вопросу. Такое согласие считается сильным доводом наряду с Кораном и Сунной.

Самостоятельное усилие знающего человека, чтобы вывести решение по вопросу, о котором нет прямого указания в текстах. За верный вывод полагается двойная награда, за искреннюю ошибку — одинарная.

Объявление о начале молитвы.

Название, которым в книге обозначен Иерусалим: именно туда Абу Суфйан ибн Харб прибыл к императору Ираклию.

В источниках той эпохи — область Междуречья Тигра и Евфрата, входившая в державу персов. Её границы не совпадают с границами нынешнего государства.

Первые признаки пророческой миссии: видения, приходившие подобно утренней заре; по книге, они продолжались шесть месяцев и были одной из сорока шести составных частей пророчества.

Особое состояние паломника, в которое он входит с намерением и переодеванием в несшитые одежды, приняв на себя ряд запретов до завершения обрядов.

Слово «сын» в арабском имени: соединяет человека с именем отца, а через него — со всей родословной. Цепочка «ибн … ибн …» позволяет проследить род на много поколений назад.

Кусок ткани, обёрнутый вокруг нижней части тела, — обычная мужская одежда арабов той эпохи.

Предводитель: в трудах по вероучению — глава общины, то есть халиф; в обиходе — тот, кто ведёт коллективную молитву, а также крупный учёный, за которым следуют.

Руководство мусульманской общиной как институт власти. У шиитов-имамитов имамат превращён в догмат веры: имамы считаются назначенными свыше и непогрешимыми.

Шиитское течение, признающее двенадцать имамов из потомства Али и считающее их непогрешимыми. Известно также как «двунадесятники».

Цепочка передатчиков хадиса — перечень тех, кто передал сообщение друг другу вплоть до его записи. По надёжности этих людей учёные и судят, насколько сообщение достоверно.

Ночное путешествие: так книга называет перенесение Пророка ﷺ ночью из Священной Мечети в Иерусалим.

Название восьмого дня месяца зу-ль-хиджжа.

Название тринадцатого дня месяца зу-ль-хиджжа.

Кубическое строение в центре Мекки, главная святыня мусульман; в её сторону обращаются во время молитвы. Вокруг Каабы совершают ритуальный обход.

Должностное лицо, разбирающее споры и уголовные дела по нормам мусульманского права. При Усмане для судопроизводства впервые отвели отдельное здание.

Племя, с которым курайшиты и кинаниты вели «войну беззакония».

Группа племён, к которой относились выступившие против мусульман роды хавазин и сакиф, а также присоединившиеся к ним наср, джашм, са‘д ибн бакр и часть бану хиляль.

Прорицатель. На совете у аль-Валида ибн аль-Мугиры курайшиты отвергли это слово применительно к Пророку ﷺ, потому что он не бормотал, как прорицатели, и не говорил рифмами.

Человек, предсказывавший будущее и утверждавший, что владеет знанием тайн — через подчинённого ему джинна или благодаря дарованной ему проницательности.

Потомки Йа‘руба ибн Йашджуба ибн Кахтана, выходцы из Йемена; наиболее известные их племена — химйар и кахлян.

Направление, которое в месяце ша‘бан второго года хиджры по велению Аллаха Всевышнего было обращено с Иерусалима к Запретной мечети в Мекке.

Суждение по аналогии: новый случай решают так же, как ранее решили похожий, если причина решения совпадает.

Племя, из числа которого были союзники курайшитов в «войне беззакония»; отряды курайшитов и кинанитов возглавлял Харб ибн Умаййа.

Клятва, которую сподвижники принесли Посланнику Аллаха ﷺ, сидевшему под деревом в аль-Худайбийе: они обещали не бежать, а часть из них — стоять насмерть. О ней ниспослан аят суры «Победа».

Коренное население Египта, в большинстве христиане. После прихода мусульман они получили статус зиммиев и сохранили свои храмы.

Метание жребия по стрелам, разновидность азартной игры; с помощью таких стрел делили мясо забитых верблюдов.

Судья в мусульманском государстве, разбирающий дела на основании Корана, Сунны и заключений учёных. Приговор нередко приводили в исполнение сразу после его вынесения.

Щедрость; арабы считали одним из её проявлений употребление вина, точнее, средство побуждения души к расточительности.

Так арабы называли виноградную лозу: вино, получаемое из неё, они считали одним из проявлений щедрости (карам), а само вино звали «дочерью лозы» (бинт аль-карм).

Принцип равного воздаяния: наказание соразмерно причинённому вреду, будь то ущерб телу или обидное слово. Пострадавший при этом вправе простить обидчика.

Арабское почётное именование по имени сына или дочери, начинающееся со слова «Абу» («отец») или «Умм» («мать»). В обиходе кунья звучала уважительнее личного имени и нередко полностью его вытесняла.

Влиятельное племя, владевшее Меккой и попечением о Каабе. Из него происходил Пророк ﷺ Мухаммад, а также большинство первых мусульман и их главных противников.

Иудеи и христиане — общины, получившие ниспосланные ранее Писания. В исламском праве у них особый статус, отличный от статуса язычников.

«Нет бога, кроме Аллаха» — слова, которые Пророк ﷺ предлагал произнести делегации курайшитов и своему дяде Абу Талибу.

Ночь вознесения, когда Пророк ﷺ вознёсся выше семи небес и Аллах вменил ему в обязанность совершение молитв.

Люди, внешне принявшие ислам, но втайне враждебные общине (по-арабски «мунафикун»). Так в Коране названа особая группа жителей Медины времён Пророка ﷺ.

Место, к которому Джибрил вознёс Пророка ﷺ после седьмого неба; по Ибн аль-Каййиму, Джибрила в его истинном образе Пророк ﷺ видел дважды — один раз на земле и один раз у лотоса крайнего предела.

Закатная молитва; в пути Посланник Аллаха ﷺ обычно объединял её с вечерней.

Одно из мест, где собиралась известная торговая ярмарка арабов.

Азартная игра, близкая к гаданию по стрелам.

Титул, который носили цари народа саба во все века вплоть до 650 г. до н. э.; их столицей был город Сарвах, известный также под названием Хариба.

Арабские правители Хиры, предком которых был Наср ибн Раби‘а из ляхмидов.

Идол, стоявший в аль-Мушалляле близ Кудайда; поклонялись ему ауситы и хазраджиты, люди из племени гассан и другие.

Плотина в Йемене, строительство которой началось при царях с титулом «Макриб саба»; её прорыв в 450 или 451 г. н. э. повлёк за собой гибель йеменской цивилизации и рассеяние населявших Йемен народов.

Место на расстоянии одного перехода от Мекки; отсюда Абу Суфйан повернул назад, не дойдя до условленной встречи при Бадре.

Почётное именование жён Пророка ﷺ Мухаммада, принятое среди мусульман.

Подобие мечети, основанное лицемерами для распространения неверия, внесения раскола в ряды мусульман и привлечения всех, кто был готов воевать с Аллахом и Его посланником; после возвращения из Табука она была разрушена.

Долина, в которой находится Акаба — место обеих клятв; у первого из столбов Мины было назначено ночное собрание тринадцатого года от начала пророчества.

Возвышение со ступенями в мечети, с которого произносят проповедь. Халиф обращался с минбара к людям и объявлял оттуда свои решения.

Разбирательство; в книге этим словом объясняется одно из толкований названия «умрат аль-када» — умра, состоявшаяся в результате перемирия, заключённого в аль-Худайбиййе. Исследователи считают это объяснение более правильным.

Прозвание Джурайджа ибн Матты, правителя Египта и Александрии; в послании Пророка ﷺ он назван правителем коптов.

Взаимное призывание проклятия друг на друга мужем и женой; так поступили ‘Уваймир аль-‘Аджляни и его жена после возвращения Посланника Аллаха ﷺ из Табука.

Текст Корана, записанный и собранный в виде книги или свитков. При Усмане такие списки размножили и разослали по областям государства.

Селение у границ Шама; от Иерусалима до неё два перехода пути.

Учёный, который даёт фетвы, то есть отвечает людям на вопросы о нормах религии.

Живущие на мусульманских территориях; Посланник Аллаха ﷺ строго-настрого запретил убивать их, сказав, что убивший такого человека не ощутит благоухания рая, хотя аромат его будет ощущаться на расстоянии сорока лет пути.

Персидский наместник пограничной области, отвечавший за её управление и оборону.

Почтительное именование жён Пророка ﷺ Мухаммада, принятое среди мусульман. Так, в частности, называют ‘Аишу, дочь Абу Бакра.

Люди рода, к которому принадлежал Абу Джахль; они бросились к нему, когда Хамза разбил ему голову луком.

Вознесение: восхождение Пророка ﷺ той же ночью из Иерусалима по небесам.

Мера объёма, равная четверти са‘ — примерно столько зерна, сколько помещается в сложенные пригоршней ладони.

Учёный, способный самостоятельно выводить решение из Корана и Сунны, когда прямого ответа в текстах нет.

Сообщение, в котором человек из поколения после сподвижников передаёт слова Пророка ﷺ напрямую, не называя сподвижника-очевидца. Из-за пропущенного звена такой хадис считается прерванным.

Арабское слово, которым обозначают вероотступника. Буквально означает «повернувший вспять», «отрёкшийся».

Знаток хадисов: учёный, который собирает сообщения, проверяет их цепочки и определяет степень достоверности.

Мусульмане, переселившиеся ради веры из Мекки в Медину вместе с Пророком ﷺ или вслед за ним. Слово происходит от того же корня, что и «хиджра» — переселение.

Потомки Набита, сына Исмаила; создали процветающее государство на севере Хиджаза со столицей в Петре, конец которому положили римляне.

Назначенный халифом правитель области: он отвечал за войско, сбор налогов, суд и порядок на вверенной территории. Наместника можно было сместить, а на его действия — принести жалобу халифу.

Внутреннее плоскогорье Аравии к востоку от прибрежной полосы, населённое преимущественно кочевыми племенами. Оттуда происходила значительная часть племён, отпавших от ислама после кончины Пророка ﷺ.

Наименьший размер имущества, начиная с которого владелец обязан платить закят. Если имущества меньше, отчисление не взимается.

Новшество, внесённое в религию и не имеющее опоры в Коране и Сунне. От него отличают новые решения в мирских делах — управлении, хозяйстве, военном деле, — которые не порицаются.

Эфиопский император; Абраха ас-Саббах был его наместником в Йемене.

Один из четырёх видов брака времён джахилийи: муж после окончания месячных у жены посылал её к другому мужчине, чтобы она зачала от него, и не прикасался к ней, пока не выяснялось, что она забеременела. Цель — получить потомство, наделённое достойными качествами.

Так в Коране упомянута Умм Джамиль, жена Абу Ляхаба, — в связи с тем, что она распространяла о Пророке ﷺ клеветнические измышления, строила козни, разжигала скандалы и подстрекала других к непримиримой войне против него.

Один из народов, упомянутых в суре 26 «Поэты» среди тех, кто счёл посланников лжецами; в суре говорится о том, что их постигло.

Последователи зороастризма, государственной религии сасанидской Персии. Умар распорядился брать с них джизью наравне с иудеями и христианами.

Мера веса серебра, примерно 118 граммов. Ею определяли наименьшее количество имущества, с которого берётся закят.

Так в истории ислама стали называть тех, кто откликнулся на призыв Посланника Аллаха ﷺ на первом, тайном, этапе; Ибн Хишам насчитывает более сорока таких людей, но принадлежность некоторых из них к «опередившим» является спорной.

Знак величиной с яблоко ниже плеча Пророка ﷺ, по которому монах Бахира узнал его; по словам монаха, о таком знаке известно из их книг.

Титул халифа, вошедший в обиход при Умаре. Он заменил громоздкое обращение «халиф халифа Посланника Аллаха ﷺ» и закрепился за всеми последующими халифами.

День, именуемый Днём воскресения и Днём воздаяния и Суда: день воздаяния за дела, не относящийся к дням этой жизни и указывающий на существование иной жизни.

Поход отряда из трёхсот всадников под командованием Абу ‘Убайды ибн аль-Джарраха, названный так потому, что в дороге его участники от голода ели листья деревьев.

Название, которое получил поход на Табук из-за нехватки продовольствия и верховых животных: один верблюд приходился на восемнадцать человек, воины питались древесными листьями и забивали верблюдов, чтобы пить воду из их желудков.

Первые четыре преемника Пророка ﷺ — Абу Бакр, Умар, Усман и Али, — правление которых мусульмане считают образцовым. Их эпоха охватывает примерно тридцать лет после кончины Пророка ﷺ.

Мусульмане, которые следуют Корану и Сунне в понимании сподвижников и признают законность правления первых халифов.

Порт на морском побережье, к которому направилась первая группа переселенцев в Эфиопию; там им было предопределено встретить два торговых корабля, доставивших их до Эфиопии.

Поколение мусульман, которое застало сподвижников, но не видело самого Пророка ﷺ. По-арабски — табиин; через них знание сподвижников дошло до следующих поколений.

Публичное признание власти правителя и обязательство слушаться его в дозволенном. По-арабски — байа; приносилась обычно рукопожатием в мечети.

Взаимное обязательство правителя и общины: он клянётся править по Корану и Сунне, а община обязуется повиноваться ему в границах закона. Приносилась обычно рукопожатием; по-арабски слово однокоренное со словом «продажа», то есть сделка двух сторон.

Обоснованное личное мнение знатока религии, к которому он приходит, когда прямого указания нет и подходящей аналогии не нашлось.

Названия стихотворных размеров, которые перечислил аль-Валид ибн аль-Мугира, доказывая, что слова Пророка ﷺ — не стихи.

Побивание камнями; этой казни была подвергнута женщина из племени гамид, сама признавшаяся в совершённом прелюбодеянии.

Один законченный цикл молитвы: чтение стоя, поясной поклон и два земных поклона.

Событие, произошедшее, когда Пророку ﷺ было четыре года или пять лет: по хадису Муслима со слов Анаса, Джибрил рассёк ему грудь, извлёк из сердца сгусток крови — «удел шайтана» — и омыл сердце водой Замзама в золотом тазу.

Еда, приготовлявшаяся для паломников в знак гостеприимства; на неё шёл особый земельный налог, которым Кусайй обложил курайшитов и который собирался в сезон паломничества.

Название крайних течений, которые отвергали законность правления первых халифов и порицали сподвижников Пророка ﷺ. Их доводы разбирали и опровергали мусульманские учёные.

Слова, которые джузаймиты произнесли вместо «аслям-на» («мы принимаем ислам»); в книге они переведены как «мы отрекаемся».

Последователи религии, которую, судя по раскопкам в Ираке, исповедовали халдеи — народ Ибрахима, а в древности многие жители Шама и Йемена; с появлением иудаизма и христианства она пришла в упадок.

Отчисления, которые правитель берёт с богатых людей и отдаёт бедным; объясняя ‘Абду, что это такое, ‘Амр ибн аль-‘Ас рассказывал о закяте с разных видов имущества.

Садака разговения — милостыня, которую выплачивают после завершения поста в рамадане. Вменена мусульманам в обязанность во втором году хиджры.

«Меч Аллаха» — прозвище, упомянутое в сообщении о битве при Муте: знамя в тот день взял человек, заслуживший это прозвище, и Аллах даровал мусульманам победу.

Один из народов, упомянутых в суре 26 «Поэты» среди тех, кто счёл посланников лжецами; в суре говорится о том, что их постигло.

Перевал, до которого Посланник Аллаха ﷺ проводил войско, уходившее к Муте, и где он попрощался с воинами.

Верблюдица, принёсшая подряд десять детёнышей без единого самца; после этого на ней не ездили верхом, не использовали её шерсть, а молоком поили только гостей.

Одно из званий правителей Наджрана: сеййид занимался вопросами культуры и политики, и таким был аль-Айхам, или Шурахбиль.

Прозвище Абу Бакра; по сообщению книги, он получил его за то, что поверил сообщению о ночном путешествии, тогда как курайшиты объявили его ложью.

Обязанность, при которой курайшиты наполняли водой специальные резервуары, подслащивая её финиками и изюмом, а приезжавшие в Мекку люди пили эту воду.

Цепочка передачи с изъяном — обрывом или ненадёжным рассказчиком, — из-за которого сообщение не годится в качестве довода. Значительная часть рассказов о смуте держится именно на таких цепочках.

Раздор и мятеж внутри мусульманской общины, когда взаимные обвинения перерастают в кровопролитие. События конца правления Усмана открыли первую такую смуту.

Договор пяти родов курайшитов, заключённый после «войны беззакония» в доме Абдуллаха ибн Джад‘ана ат-Тайми: поддерживать любого притесняемого — мекканца или всякого другого, — если его обнаружат в Мекке, и выступать против притеснителя, пока захваченное не будет возвращено владельцу.

Мусульмане, которые лично видели Пророка ﷺ, уверовали в него и умерли в исламе. Через них до следующих поколений дошли Коран и знание о религии.

Допустимые варианты произношения и огласовки коранического текста, восходящие к самому Пророку ﷺ. Они были даны для облегчения арабским племенам с разными наречиями.

Идол хузайлитов; стоял он в Рухате, в трёх милях от Мекки.

Образ жизни Пророка ﷺ Мухаммада: его слова, поступки и то, что он одобрял молчанием. После Корана это второй источник, из которого выводят нормы религии и права.

Глава Корана. Всего их 114, каждая имеет собственное название, например «Корова», «Покаяние», «Трофеи».

Род аль-Гауса ибн Мурра из племени илйас ибн мудар, обладавший правом вести паломников сначала с Арафата в Муздалифу, а потом из Мины в Акабу: пока один из них не бросал камешки, этого не начинали остальные, а когда люди хотели покинуть Мину, пройти у Акабы прежде них было нельзя.

Последователи Абдаллаха ибн Сабы — группа, распространявшая крайние взгляды и, по свидетельствам историков, участвовавшая в разжигании смуты против халифа Усмана.

Молитва в угрожающих обстоятельствах; правила её совершения были установлены во время похода на ‘Усфан, осуществлённого после битвы у Рва.

Мера объёма сыпучих продуктов, примерно два килограмма зерна. Ею измеряли обязательные выплаты, например милостыню разговения.

Раздор и междоусобица внутри мусульманской общины. По-арабски — фитна; так называют, в частности, события после гибели халифа Усмана.

Мусульмане, которые лично видели Пророка ﷺ Мухаммада, уверовали в него и умерли в исламе (по-арабски — сахаба). Их рассказы стали основным источником сведений о жизни Пророка ﷺ и первых десятилетиях общины.

Один из двенадцати предводителей, которых Посланник Аллаха ﷺ попросил выбрать после второй клятвы: они стали старшими среди своих соплеменников и несли ответственность за выполнение всех условий соглашения.

Наказание, вид и размер которого оставлены на усмотрение правителя или судьи. Применяется там, где точная мера не установлена текстами.

Первый этап мекканского периода, длившийся три года: призыв носил индивидуальный и тайный характер, чтобы жители Мекки не столкнулись внезапно с тем, что привело бы их в волнение.

Возглас «Аллаху акбар» — «Аллах велик». Его произносят в молитве, а в походах он служил сигналом к началу действий и боевым кличем.

Дополнительная ночная молитва в месяц рамадан. Умар собрал молящихся, разошедшихся по мечети мелкими группами, под руководство одного имама.

Принятые в исламе названия Писаний, ниспосланных прежним пророкам: Таурат — Тора, данная Мусе (Моисею), Инджиль — Евангелие, данное ‘Исе (Иисусу).

Очищение чистой землёй или песком, заменяющее омовение водой, когда воды нет или пользоваться ею невозможно.

Сокрытие своих подлинных убеждений при угрозе жизни. В шиитском учении имамитов эта дозволенность крайнего случая превратилась в постоянный принцип.

Обвинение мусульманина в неверии. Учёные считают такое обвинение крайне опасным и обставляют его строгими условиями.

Разбирательство через доверенных представителей обеих сторон вместо продолжения боя. На него согласились Али и Муавия после сражения при Сыффине.

Правители, между которыми были разделены земли персов после того, как в 326 г. до н. э. Александр Македонский разбил войска Дария I; их время продолжалось до 230 г. н. э.

Одно из мест, где в запретные месяцы собирались известные торговые ярмарки арабов; наряду с ним книга называет Зу-ль-Маджаз, Маджанну и другие места.

«Мать бедных» — прозвище Зайнаб бинт Хузайма, данное ей за то, что она проявляла милосердие и внимание по отношению к бедным.

Умра, совершённая мусульманами в месяце зу-ль-ка‘да, — та самая, которую было решено совершить годом раньше; всего у неё четыре названия: «умрат аль-када», «умрат аль-кадыййа», «умрат аль-кысас» и «умрат ас-сульх». Название «умрат аль-када» объясняют либо тем, что она послужила возмещением за умру в аль-Худайбиййе, либо тем, что она состоялась в результате разбирательства (мукада), то есть перемирия, заключённого в аль-Худайбиййе, — второе объяснение исследователи считают более правильным.

Букв. «десятина» — сбор с торговцев, ввозивших товар в исламское государство или вывозивших его; по смыслу близок нынешней таможенной пошлине. Введён при Умаре по принципу взаимности с соседними странами.

Имущество, доставшееся мусульманам от противника без сражения — например по договору. В отличие от военной добычи, оно принадлежит всей общине, а не только участникам похода.

Знаток фикха, правовед. К факихам обращались за разъяснением норм и назначали их судьями.

Мера расстояния, около шести километров; ею измеряли переходы войск и удалённость городов.

Нечестивец. Так Посланник Аллаха ﷺ назвал ‘Абд ‘Амра ибн Сайфи, которого самого прозвали «монахом».

Разъяснение знатока религии по заданному ему вопросу — что предписано, дозволено или запрещено в конкретной ситуации. Это ответ учёного, а не приговор суда.

Исламское право как наука: выведение конкретных норм поведения из Корана и Сунны. Занимающиеся им учёные разбирают, что дозволено, что запрещено и как поступать в спорных случаях.

Мера наказания, размер которой прямо установлен Кораном или Сунной, — например за кражу, клевету или употребление вина. В отличие от них, наказание по усмотрению судьи назначается им самим.

Рассказ Аиши о том, как против неё возвели ложное обвинение на обратном пути из похода на бану аль-Мусталик и как спустя месяц Аллах оправдал её ниспосланным откровением.

Правитель мусульманской общины, принимающий власть после Пророка ﷺ Мухаммада ﷺ и отвечающий за сохранение религии, справедливость и порядок в государстве. Преемственность касается только управления: пророческого достоинства халиф не имеет.

Верблюд, от которого родилось подряд десять верблюдиц и ни одного верблюжонка; на нём не ездили, шерстью не пользовались, а держали только как производителя.

Поземельный налог с земель, взятых с боем и оставленных прежним земледельцам вместо раздела между воинами. Именно так поступили с плодородными землями Ирака и Шама.

Заповедная территория Мекки, границы которой по приказу Посланника Аллаха ﷺ вновь отметил межевыми знаками Абу Усайд аль-Хуза‘и; в её пределах не разрешается проливать кровь и вырубать деревья.

Святилище: книга напоминает, что мусульмане жили на земле харама и тогда, когда было решено отобрать их имущество и убить их Пророка ﷺ.

Земли, главным городом которых, по книге, была Бусра, находившаяся на территории Шама.

Покров, отделяющий женщину от посторонних мужчин, и предписание о таком отделении. Первоначально речь шла о занавеске, из-за которой с жёнами Пророка ﷺ говорили пришедшие к нему люди.

Переселение Пророка ﷺ и мусульман из Мекки в Медину, ставшее началом мусульманской общины как государства. От этого события ведётся мусульманское летосчисление, поэтому даты записывают как «14 г. х.» — четырнадцатый год хиджры.

Пастбища, закреплённые за государством для выпаса казённых верблюдов и лошадей, прежде всего боевых. Пасти там частный скот не разрешалось.

Идол, хранителю которого ‘Абд аль-Мутталиб отдал стрелы с именами сыновей, чтобы бросить жребий.

Наказания за отдельные преступления, мера которых прямо определена Кораном и Сунной и не может быть изменена по усмотрению судьи.

Пятая часть военной добычи (а также найденного клада), которая отчислялась на общие нужды: Аллаху и Посланнику ﷺ, его родственникам, сиротам, беднякам и путникам. Остальные четыре пятых делили между воинами.

Пятая часть военной добычи, отчислявшаяся в казну; остальные четыре пятых делились между участниками похода.

Ежегодное паломничество к Каабе в установленные дни, обязательное для мусульманина хотя бы раз в жизни при наличии сил и средств. Последнее паломничество Пророка ﷺ называют прощальным хаджем.

Сообщение о словах или поступках Пророка ﷺ, переданное от одного рассказчика к другому и записанное в сборниках — например, у аль-Бухари и Муслима. Учёные оценивают каждый хадис на достоверность.

Форма правления и само государство во главе с халифом. Учёные определяют халифат как высшую власть над делами общины.

Группа, отделившаяся от войска Али после согласия на третейский суд. Хариджиты обвиняли в неверии несогласных с ними мусульман и считали дозволенным сражаться с ними.

Род Пророка ﷺ, получивший своё название по имени его прадеда Хашима ибн ‘Абд Манафа.

Титул царя Персии из династии Сасанидов, принятый у арабов. Это не личное имя, а обозначение правителя — как «цезарь» у византийцев.

Пятая часть военной добычи, которая по Корану выделялась на общие нужды, для родственников Пророка ﷺ, сирот, бедных и путников.

Камень, вделанный в стену Каабы; при перестройке Каабы курайшиты спорили, кому установить его на прежнее место, и Пророк ﷺ установил его собственноручно.

Историческая Сирия — область, охватывавшая земли современных Сирии, Ливана, Иордании и Палестины. При праведных халифах это была одна из ключевых провинций государства.

Совет: обсуждение важных решений со знающими и достойными людьми. Так же называют совет шести сподвижников, которому Умар перед смертью поручил выбрать следующего халифа.

Принцип и практика решать важные дела через совещание знающих и уважаемых людей. В истории Усмана так называют и совет из шести сподвижников, которому Умар поручил выбрать следующего халифа.

Совокупность предписаний ислама, охватывающих и поклонение, и повседневную жизнь. Ни правитель, ни община не вправе выходить за его границы или вводить противоречащие ему законы.

Общее название групп, отдающих Али ибн Абу Талибу и его потомкам особое предпочтение перед остальными сподвижниками. Внутри этого направления есть течения, сильно расходящиеся между собой.

Ямы, подготовленные на поле боя Абу ‘Амиром аль-Фасиком: в одну из них упал Посланник Аллаха ﷺ, повредив колено, а в другую провалилась лошадь всадника ‘Усмана ибн Абдуллаха ибн аль-Мугиры.

Арабы, поклонявшиеся идолам наряду с Богом или вместо Него. Именно они были основными противниками мусульман в мекканский период.

Место в долине Мина, где жители Йасриба встречались с Посланником Аллаха ﷺ; здесь были принесены первая и вторая клятвы.

Место в долине Мина, проходя через которое Посланник Аллаха ﷺ услышал голоса шестерых юношей из Йасриба и заговорил с ними.

Одно из званий правителей Наджрана: ‘акиб занимался делами управления, и таким был Абд аль-Масих.

Морское животное, кашалот. Море выбросило его участникам похода листьев, и они питались им целых полмесяца и умащались его жиром.

Человек, утверждавший, что постигает происходящее, разбирая причины и предпосылки по словам, действиям и состоянию спрашивающих; гадатели также брались указать место кражи, украденные вещи и заблудившихся животных.

Послеполуденная молитва; в пути Посланник Аллаха ﷺ обычно объединял её с полуденной.

Вечерняя молитва; в пути Посланник Аллаха ﷺ обычно объединял её с закатной.

Арабское слово, означающее «пустыни», «пустынные земли», «бесплодная земля, где нет ни воды, ни растений»; с древнейших времён так называли и Аравийский полуостров, и его жителей.