Этот урок посвящён поворотному моменту в жизни Абу Бакра — принятию ислама и первым годам, когда новая религия оставалась делом небольшой группы мекканцев. Здесь видно, как его личные качества и общественный вес сразу превратились в опору для призыва, и какую цену первые мусульмане платили за открытое исповедание веры. Материал охватывает четыре темы: духовный поиск, предшествовавший обращению, споры о первенстве в исламе, проповедническую работу Абу Бакра и выпавшие на его долю испытания.
Годы поиска: что предшествовало обращению
Обращение Абу Бакра было не внезапным шагом, а исходом долгого поиска. Он искал религию, которая отвечала бы естественным потребностям человека и не вступала бы в спор с разумом. Такому поиску помогало его занятие: торговля держала Абу Бакра в постоянных разъездах — пустыни, города и селения от севера до юга и от запада до востока Аравийского полуострова. В дороге он завязывал знакомства с людьми других вероисповеданий, особенно с христианами, и всегда останавливался послушать тех, кто держался единобожия и искал истину.
Известно несколько эпизодов этого поиска. Однажды у Каабы Абу Бакр слышал разговор Зайда ‘Амра ибн Нуфайля с Умайей ибн Абу ас-Сальтом, из которого следовало, что должен появиться Пророк ﷺ. Раньше ему не доводилось об этом слышать, и он тут же разыскал Вараку ибн Науфаля и передал ему услышанное. Тот ответил, что он из и знания, и пояснил: ожидаемый Пророк ﷺ будет из самых знатных по происхождению арабов, а народ самого Абу Бакра — как раз такие арабы. На вопрос, что этот Пророк ﷺ станет говорить, Варака ответил, что он будет передавать сказанное ему, никого не станет притеснять и не ответит несправедливостью на несправедливость.
Другой эпизод связан с ярмаркой ‘Укказ, где Кисс ибн Са‘ида обратился к людям с речью о неизбежности смерти и о том, что у Аллаха есть религия, которую Он любит больше, чем религия слушателей. Однажды Посланник Аллаха ﷺ спросил , кто помнит эту речь; все промолчали, и только Абу Бакр воспроизвёл её вместе со стихами — свидетельство его выдающейся памяти. Наконец, во время пребывания в Шаме Абу Бакр пересказал свой сон монаху Бахире. Расспросив его, откуда он и чем занимается, Бахира ответил с оговоркой: если Всевышний пожелает, чтобы сон оказался вещим, из народа Абу Бакра будет послан пророк, а сам он станет ближайшим помощником этого пророка при его жизни и его преемником после его смерти. Услышанное очень обрадовало Абу Бакра.
Принятие ислама и вопрос о первенстве
Абу Бакра и Мухаммада связывала многолетняя дружба, поэтому, когда началось Откровение и Пророк ﷺ стал обращаться к отдельным людям, выбор пал именно на него. Логика Абу Бакра была проста: человек, который никогда не лгал людям, тем более не станет возводить ложь на Аллаха. Пророк ﷺ, со своей стороны, знал его как благородного человека, чуждого упрямству и высокомерию. Услышав призыв, Абу Бакр принял ислам без колебаний и обещал всегда помогать и поддерживать Пророка ﷺ — обещание, которое он сдержал.
Однажды Абу Бакр поссорился с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом и первым попросил у него прощения, но ‘Умар не простил его. Когда ‘Умар, пожалев об этом, сам пришёл к Пророку ﷺ, Посланник Аллаха ﷺ изменился в лице и напомнил собравшимся, что, когда его называли лжецом, Абу Бакр подтвердил его правдивость, поддерживал его своим богатством и был рядом с ним.
«Так может, вы оставите в покое моего друга?» [Бухари, № 3661]
Учёные обсуждают, кто принял ислам первым. Ибн Касир и Абу Ханифа согласовали разные версии одинаково:
| Категория | Кто принял ислам первым |
|---|---|
| Свободные мужчины | Абу Бакр ас-Сыддик |
| Женщины | Хадиджа |
| Вольноотпущенники | Зайд ибн Хариса |
| Дети | ‘Али ибн Абу Талиб |
Ибн Касир добавляет важное уточнение: Хадиджа, Зайд и ‘Али жили под одной крышей с Пророком ﷺ и принадлежали к его семье, тогда как Абу Бакр был влиятельным и уважаемым человеком, одним из предводителей , и потому его обращение принесло призыву больше пользы. Ибн ‘Аббас передаёт также, что первым начал совершать молитву именно Абу Бакр. По словам ‘Аиши, во всей тогдашней Мекке не нашлось бы человека, кого это обращение обрадовало бы сильнее, чем самого Посланника Аллаха ﷺ.
Почему его призыв был услышан
Авторитет Абу Бакра держался на нескольких основаниях. За ним признавали благой нрав и снисходительность; он вёл торговлю и, не будучи самым известным купцом Мекки, принадлежал к числу заметных. Кроме того, он в совершенстве разбирался в родословных арабов и много знал по истории, а именно эти две науки считались у арабов того времени важнейшими. Курайшиты признавали его превосходство здесь: учёные люди шли к нему за знанием, способные юноши держались его общества, состоятельные торговцы не теряли с ним связи. Так у каждого слоя мекканского общества находился повод для общения с ним.
Плоды призыва появились быстро. Абу Бакр по одному приводил людей к Посланнику Аллаха ﷺ, и они произносили слова свидетельства в его присутствии. Так ислам приняли аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам, ‘Усман ибн ‘Аффан, Тальха ибн ‘Убайдаллах, Са‘д ибн Абу Ваккас, ‘Усман ибн Маз‘ун, Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах, ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф, Абу Саляма ибн ‘Абд-аль-Асад и аль-Аркам ибн Абу аль-Аркам. Именно на этих людях, ставших для Пророка ﷺ первым подкреплением, позднее было возведено здание ислама: от них религию принимали другие мужчины и женщины.
Не забыл Абу Бакр и о собственном доме: ислам приняли Асма, ‘Аиша, ‘Абдаллах, его жена Умм Румман и слуга ‘Амир ибн Фухайра. Свой метод он строил на кораническом указании призывать «мудростью и добрым увещеванием» ( 16 «Пчёлы», аят 125) и на понимании, что вера требует посвятить Господу миров и жизнь, и имущество (сура 6 «Скот», 162–163).
Первая публичная проповедь и расправа
По рассказу ‘Аиши, тогда собралось тридцать восемь человек, и Абу Бакр начал настойчиво добиваться у Пророка ﷺ разрешения перестать скрывать веру и выйти в . Пророк ﷺ возражал, что мусульман слишком мало, но в конце концов согласился. В мечети мусульмане разошлись в разные стороны, каждый к своим соплеменникам, а Абу Бакр обратился к людям с речью, и Пророк ﷺ сидел неподалёку. Так Абу Бакр стал первым человеком, призвавшим людей к исламу в форме публичного выступления.
Речь вызвала у мекканских язычников гнев, и они набросились с побоями и на Пророка ﷺ, и на Абу Бакра, и на остальных мусульман. Абу Бакра ‘Утба ибн Раби‘а бил сандалиями по лицу и прыгнул ему на живот; от побоев лицо распухло настолько, что черты его почти не угадывались. Нападавшие отступили, когда подоспели сородичи Абу Бакра из Тайм; они отнесли его домой, не сомневаясь, что он мёртв или умирает, а вернувшись в мечеть, поклялись убить ‘Утбу, если Абу Бакр не выживет, — характерное проявление племенного фанатизма той эпохи. Целый день он не приходил в себя и не шевелил губами, а когда заговорил, первыми его словами были не жалобы, а вопрос:
«Что с Посланником Аллаха ﷺ?»
Ответ пришлось добывать через Умм Джамиль аль-Хаттаб, к которой Абу Бакр послал свою мать. Умм аль-Хайр была тогда язычницей, и Умм Джамиль, скрывавшая собственный ислам и опасавшаяся, что женщину подослали курайшиты, сначала заявила, что не знает ни Абу Бакра, ни Мухаммада ибн ‘Абдаллаха, — но добавила: «Если хочешь, я могу пойти с тобой к твоему сыну». Увидев Абу Бакра, она предупредила его: «Твоя мать слушает», — и, получив от него подтверждение, что при матери можно говорить, сказала, что Пророк ﷺ жив и здоров; где он находится, она назвала лишь тогда, когда Абу Бакр спросил сам, — в доме аль-Аркама. Абу Бакр поклялся не есть и не пить, пока не увидит его. Идти сразу ему не дали, и лишь вечером, когда улицы опустели, обе женщины отвели его туда. При встрече он попросил Пророка ﷺ призвать к религии его мать; Пророк ﷺ обратился к Аллаху с мольбой за неё, призвал её, и Умм аль-Хайр приняла ислам.
Защита Пророка ﷺ
Абу Бакр первым пострадал на пути Аллаха после самого Пророка ﷺ и первым его защищал, и свидетельств об этом сохранилось несколько. ‘Урва ибн аз-Зубайр передаёт со слов Ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, что ‘Укба ибн Абу Му‘айт набросил на шею молящегося у Каабы Пророка ﷺ свой плащ и стал душить его, а Абу Бакр схватил нападавшего за плечи и оттащил [Бухари, № 3856]. По версии Анаса, Абу Бакр вмешался, когда язычники избили Пророка ﷺ до потери сознания. Асма вспоминала, что после такой стычки волосы Абу Бакра, заплетённые в четыре косы, выпадали от одного прикосновения.
Во всех этих рассказах повторяется одна и та же его фраза:
«Неужели вы убьёте человека только за то, что он говорит: „Мой Господь — Аллах“?»
Много лет спустя, уже будучи , ‘Али ибн Абу Талиб спросил людей, кто самый смелый, и, услышав в ответ своё имя, назвал Абу Бакра: когда в день битвы при Бадре для Пророка ﷺ поставили шатёр, никто, кроме Абу Бакра, не встал над ним с обнажённым мечом. Вспоминая, как тот пробивался к схваченному Пророку ﷺ, ‘Али заплакал так, что намокла борода, и сравнил его с уверовавшим из семейства фараона. О том человеке рассказывает Коран (сура 40 «Прощающий», аят 28): когда фараон хотел убить пророка Мусу, этот человек сказал те самые слова, которые потом повторял Абу Бакр. Разница, по словам ‘Али, была в том, что тот скрывал свою веру, а Абу Бакр объявил о ней открыто.
Что запомнить
- Обращение Абу Бакра было итогом долгого поиска: разговоры у Каабы, слова Вараки ибн Науфаля, речь Кисса ибн Са‘иды на ярмарке ‘Укказ, ответ монаха Бахиры в Шаме, поставившего своё предсказание в зависимость от того, окажется ли сон вещим.
- Ибн Касир и Абу Ханифа согласовали версии о первенстве: Абу Бакр — первый из свободных мужчин, Хадиджа — из женщин, Зайд ибн Хариса — из вольноотпущенников, ‘Али — из детей.
- Благодаря призыву Абу Бакра ислам приняли аз-Зубайр, ‘Усман ибн ‘Аффан, Тальха, Са‘д ибн Абу Ваккас, ‘Усман ибн Маз‘ун, Абу ‘Убайда, ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф, Абу Саляма и аль-Аркам, а также его домочадцы.
- Когда мусульман было тридцать восемь, Абу Бакр настоял на открытом выступлении в мечети Аль-Харам и первым произнёс публичную проповедь ислама; в ответ язычники набросились на Пророка ﷺ, Абу Бакра и мусульман, а Абу Бакра жестоко избил ‘Утба ибн Раби‘а.
- Придя в себя, он спрашивал только о судьбе Посланника Аллаха ﷺ и поклялся не есть и не пить, пока не увидит его.
- Умм Джамиль бинт аль-Хаттаб действовала осторожно: скрыла своё исповедание и местонахождение Пророка ﷺ от язычницы Умм аль-Хайр, но сумела передать сведения Абу Бакру и вечером отвела его в дом аль-Аркама.
- Абу Бакр защищал Пророка ﷺ от ‘Укбы ибн Абу Му‘айта и от толпы, повторяя один и тот же довод, а ‘Али ибн Абу Талиб называл его самым смелым из людей.